這是因?yàn)椋^之災(zāi)區(qū)避難所里的人，非災(zāi)區(qū)民眾暴露在更大量的災(zāi)難信息下。地震發(fā)生后，電視、網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，幾天里全是海嘯沖垮房屋，吞噬農(nóng)田、沖走汽車的畫面，而且每天都有新的影像更新。后來又增加了新的攝影，只要一打開電視，一上網(wǎng)，災(zāi)難信息簡直無處不在。

在東京生活的人沒有遭遇過海嘯，據(jù)說那時(shí)早晨不少人卻也被海嘯的噩夢(mèng)驚醒。如果夢(mèng)中出現(xiàn)自己被海嘯吞沒，就可以確定的說，這是災(zāi)難畫面看得過多引起的精神創(chuàng)傷，由影像引起的精神創(chuàng)傷，近年來已被精神醫(yī)學(xué)界證實(shí)，被稱為“間接創(chuàng)傷”或“二次創(chuàng)傷”，尤其在兒童中多見。

兒童在看電視的時(shí)候，要區(qū)分眼前的畫面是實(shí)際身邊發(fā)生的，還是媒體的節(jié)目，對(duì)于他們未成熟的大腦來說是很困難的。這不是說他們不明白電視里的畫面其實(shí)是在千里之外，而是他們的大腦也許會(huì)把這些影像作為自己的體驗(yàn)記憶起來，而引起精神創(chuàng)傷。

我們這些成年人是否就不會(huì)有這個(gè)憂慮呢?答案是否定的。當(dāng)我們長時(shí)間、大量地看了超過我們腦可分析處理數(shù)量的畫面之后，我們的腦就有可能把這些畫面當(dāng)做真實(shí)的內(nèi)容儲(chǔ)存起來，同樣引起創(chuàng)傷體驗(yàn)。而且，因?yàn)榭春[畫面受到了刺激，也有的人會(huì)閃回自己以前受到過的其他創(chuàng)傷性體驗(yàn)，比如有被虐經(jīng)歷的人、犯罪的受害者等。對(duì)于這樣的人，往往會(huì)遭遇到重大心理危機(jī)，甚至有輕生的危險(xiǎn)。

這次3·11大地震與阪神地震不同的重要一點(diǎn)是，受災(zāi)者用手機(jī)、攝像機(jī)拍攝的影像，在日本全國乃至全世界播出。因?yàn)槲⒉┑染W(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如今人人都是發(fā)信者，都是規(guī)模不一的公眾媒體。在人們能獲得更加豐富、迅速的信息同時(shí)，為其所苦的人也大有人在。

  2011年3月11日發(fā)生地震、海嘯后，周六、周日在家看了兩天電視、網(wǎng)絡(luò)新聞的人，周一上班后很多人感覺精力無法集中，什么工作都干不下去。明明手中積壓著大量工作，卻無法安下心來著手處理，這是因?yàn)閷?duì)受災(zāi)者的同情嗎?

災(zāi)區(qū)報(bào)道不光是海嘯的畫面，還有對(duì)失去親人、失去家園的災(zāi)民的采訪，對(duì)避難所內(nèi)災(zāi)民困難生活的報(bào)道。大量接觸這類信息，非災(zāi)區(qū)的人會(huì)對(duì)災(zāi)民產(chǎn)生心理上過分的共情，甚至引起抑郁。

臨床心理學(xué)將這種情況稱為“共情疲勞”，多見于災(zāi)害發(fā)生時(shí)搶救傷者的救護(hù)隊(duì)、救援隊(duì)、志愿者人員身上。通俗地講，他們過分地與災(zāi)民甘苦與共，結(jié)果消耗了很多自己的精神能量。

“站在別人的立場上想一想。”

“考慮對(duì)方的感受再發(fā)言。”

每一個(gè)日本人在家庭、在學(xué)校都會(huì)受到這樣的教育。記得我們的初中課本里也有“己所不欲勿施于人”的記述。儒教文化中同情心是非常重要的美德，所謂“無惻隱之心，非人也”。因?yàn)槿鍖W(xué)的基礎(chǔ)可以說就是共情，是“己欲立而立人；已欲達(dá)而達(dá)人。”惻隱之心，人之常情。假如見到他人處身艱難自己卻沒有感到適當(dāng)?shù)耐椤⒈吹脑?，其本人就?huì)萌生罪惡感。如果沒有表示出適當(dāng)?shù)墓睬椋蜁?huì)遭到周圍人的批評(píng)，尤其對(duì)于年輕人，很容易就會(huì)被扣上自私的帽子。

在中國、日本這樣文化圈內(nèi)的國家，非災(zāi)區(qū)民眾在大量接觸災(zāi)難信息后，除了臨床心理學(xué)意義上的“共情疲勞”，還可能產(chǎn)生罪惡感、自我厭惡等復(fù)雜的心理負(fù)擔(dān)。

其實(shí)在生活中對(duì)他人的境遇產(chǎn)生“共情”是非常自然的，只不過一般情況下不會(huì)達(dá)到造成精神負(fù)擔(dān)的地步。然而這次的災(zāi)難與以往不同的一點(diǎn)是，“誰也不能斬釘截鐵地確定自己是安全的”，幾乎無孔不入的核輻射令日本列島乃至周邊國家的人民都不能把這次災(zāi)難當(dāng)做“別人家的事”。

把事件區(qū)分為“自己的事”和“別人的事”，這是我們心理的重要機(jī)能之一，是誰都有的精神防衛(wèi)系統(tǒng)，能夠有效地防止心靈陷入不穩(wěn)狀態(tài)。有“共情疲勞”甚至患上了地震抑郁的人，就是因?yàn)樗倪@種“區(qū)分機(jī)制”沒有啟動(dòng)。這里有核事故的原因，也有社會(huì)文化、道德風(fēng)俗的關(guān)系。

日本災(zāi)后席卷全國的、抑制消費(fèi)的“自肅”運(yùn)動(dòng)，就是“共情疲勞”和地震抑郁的產(chǎn)物；另一方面反對(duì)“自肅”卻還需要找出諸如振興經(jīng)濟(jì)、支援災(zāi)區(qū)重建等理由的情況，也是源于同樣的心理。在戰(zhàn)爭中，劫后余生的土兵，常常會(huì)有“為什么我還活著”的罪惡感。如果一直在這種心理陷阱中，那非災(zāi)區(qū)的人的精神也勢必崩潰。

地震、海嘯、核事故，的確是全人類的慘禍，但是沒必要全世界的人都用統(tǒng)一的方式去應(yīng)對(duì)。想娛樂的人應(yīng)該娛樂，想沉思的人就沉思。不要強(qiáng)迫自己，哪怕強(qiáng)迫自己做什么，也未必對(duì)解決問題有所裨益。做好自己眼下的事情，和平時(shí)一樣生活就是對(duì)受難者最好的支援。

國家應(yīng)急廣播—應(yīng)急檔案，今天，為您講述：黑色311，日本阪神大地震，也希望能引起大家的思考。我是百寧，明天見！